1、干将和莫邪本是一同铸剑的**俩，因为他们铸了两把亘古无比的雌雄宝剑，分别以他们的名字干将和莫邪来命名，所以他们的名字就成了世上*好的宝剑的代名词。

2、起先，干将和欧冶子同门学习铸剑的方术。两人禀赋*高，*终都达到了登峰造*的境地，世上再没有人再能比得上他们师兄弟。后来，干将和欧冶子共同铸造了“龙渊”、“太阿”、“工布”三把宝剑，就算完全出师了。

3、学成之后，他们辞别师傅，各自回到了自己的**。

4、干将回了吴国，并娶了妻子莫邪，他们**两个，平时靠为别人铸些日常的铁器，用以维持生计。他们有时也铸剑，但是很少，除非不得已，他们是不会铸剑的，因为他们知道，剑铸出来总会发生不好的事，因而还是少铸的好。

5、再说欧冶子，回到了楚国。恰逢楚王的爱妃因抱铁而有了身孕，不久就生下了一块青铁。楚王知道这是一块宝物，*为难得，决心把它铸成宝剑。于是就下达召书，遍寻楚国境内的铸剑名师，不久就找到了欧冶子。欧冶子花了三年的时间，并用一个童男作血引，*后为楚王铸成了一把锋利无比的宝剑。

6、这时的吴国正和楚国发生战争，吴王听说楚王得了一把削金如土的上好宝剑，自己也很想造出一把比楚王的剑更好的剑来。他于是派人找到了干将和莫邪，命令他们在两年的时间造出一把更好的宝剑来。

7、其实，干将的造剑技术比欧冶子要更高一筹，但是，干将没有像欧冶子造剑那样的好铁，所以接连给吴王铸了十多把，拿去跟楚王的宝剑一试，每次都是一下就被楚王的剑砍断。为此吴王非常生气，就给干将莫邪下了一个死期：要是在剩下的一年时间内铸不出更好的宝剑，你们俩都得被**。

8、龙于是干将顾不得千辛万苦，采来“五山之铁精，**之金英”，终于找到了一块纯青而又透明的宝铁。这铁寒气逼人，异彩耀眼。于是干将和莫邪铸起高台，“候天伺地，阴阳同光”，用*好的火炭，鼓起大风，燃起熊熊的大火，把这块铁放在炉里烧了起来。那壮阔的场面，还引来了百神的临观。但是整整烧了十个月，眼看*后的期限就要过了。可是，无论干将怎么样鼓风，无论莫邪如何添柴，那块宝铁就是一点也没有熔化。

9、他们的神情越来越凝重，干将抬起头来望着远方，声音低沉而又非常冷静地说道：“这是块异宝，不以鲜血溅在上面，它是不会熔化的！”说完他挥剑割破自己的手腕，把鲜血滴入炉中那块红红的宝铁上。莫邪也咬破她的手指让血滴了进去。当他们的鲜血合在一起，染在宝铁上时，宝铁便慢慢熔化，随后升起袅袅青烟，进而一阵阵寒气袭来。炉盖开启的刹那，天地瞬间变了颜色，风起云涌，一团浓浓的白雾从炉里冒出来，很快漫满了天空，把铸剑台完全笼罩住了，接着头顶现出一片氤氲的幻光，在冷却了的漆黑熔炉里，躺着两柄宝剑。

10、他们终于铸成了两把举世无双的宝剑：干将剑和莫邪剑。他们又用后山*清的泉水啐了宝剑，并在上面刻下了他们**的名字。用阳文刻着“干将”二字的为雄剑，用阴文刻着“莫邪”二字的为雌剑。

11、然而，他们逾期了。逾期是要**头的，干将当然知道。这时莫邪也怀上了身孕。干将不愿连累妻子，就带了那把雌剑独自去见吴王。吴王果然暴怒，就把干将给**了。

12、干将死后不久，莫邪生下了儿子赤。赤一生下来，相貌非常奇特，两行眉毛之间的距离有一尺来宽，所以人们又他“眉间尺”。等到赤长大之后，他就问他的母亲，父亲到哪里去了。母亲告诉他：“你的父亲给吴王铸剑，没能够在规定的时间内完成，就被吴王无情地**了。他离开的时候嘱咐过我一件事，现在你大了，就告诉你吧。你父亲说，出家门后，往南山上看，会看到一棵松树长在石头上，劈开树的背面，就能找到一把宝剑。”

13、赤听了母亲的话，就站在家门口朝南望去，但是没有看到什么山，只看到屋子前面的松木柱子，这柱子就立在下边的垫石上。赤顿时明白过来。他用斧子把拄子的背面劈开，找到了那把掩臧了**年、寒光闪闪的“干将”雄剑。

14、赤得到了雄剑，日夜想着为父亲**。

15、第二天，赤就辞别了母亲，到吴国的都城找吴王**去了。

16、再说，吴王忽然做个一个奇怪的梦，梦见一个孩子，手持宝剑，要为父亲**，这孩子的眉毛相距有一尺。于是吴王连忙张榜抓拿凡是眉毛相距有一尺的人，并悬赏重金。

17、赤听到了这个消息，就一个人躲到了一个偏僻的地方哭了起来。他那悲苦的哭声感动了一个路过的黑衣剑客。于是，剑客沿着哭声朝他走了过来。黑衣剑客走过来一看，很吃惊，发现面前的这下孩子就是吴王悬赏的那个孩子，就蹲下来关心地问事情的缘由。赤就把他要**的来龙去脉告诉了剑客。剑客见这个孩子如此的坚毅，便不由思索地说：“我可以为你**！但是我要带着你的头颅和那把雄的宝剑去，才能**吴王！也才能为你**。”

18、赤默默地点了点头，立即拔出“干将”宝剑，割下自己的头颅，连同宝剑一齐交给了这个剑客，但是他的身体仍然站立不倒，直到剑客对他说：“你放心吧，我一定不会辜负你的！”这时，赤的尸体才倒下。

19、黑衣剑客拿着赤的头和“干将”宝剑去见吴王，吴王十分欣喜。剑客说：“这是一颗仇恨的头颅，必须放在热水中煮，才能消除它的仇恨。”吴王于是依照剑客的话，在一口大鼎里烧开沸水来煮。可是一连三天三夜，都没有将头颅煮烂。吴王走到鼎边去看，只见那颗头颅忽地跳了出来，一口住吴王的鼻子。在一旁的剑客，只一剑就把吴王的头颅削落在沸水中，随即，剑客也割下了自己的头颅放到了鼎里。三颗头颅不一会儿就被煮得稀烂，成了一鼎粘粘的羹，完全分不清哪个是吴王，哪个是赤，哪个是剑客。

20、*后，人们把锅里的东西分成三份来埋葬，而且各自修了坟墓，通称“三王墓”。

1、冯梦龙《东周列国志》采“铸剑”传说，兼采《晋书·张华传》中张华、雷焕之事成文，无眉间尺**一事。增加了干将乘宝剑飞去的情节：其后吴王知干将匿剑，使人往取，如不得剑，即当杀之。干将取剑出观，其剑自匣中跃出，化为青龙，干将乘之，升天而去，疑已作剑仙矣。使者还报，吴王叹息，自此益宝莫邪。

2、莫邪以人殉剑投炉而死，干将乘剑飞去，则**情节完全没有存在的空间，原本铸剑与**故事中的严肃意义和反抗*、斗争*消失殆尽。干将莫邪传说的历史价值、现实色彩越来越弱，故事*、神异*则越来越强。

3、《说岳全传》记载的故事与干将莫邪传说一致，但铸剑师的姓名却是欧阳冶善，宝剑的名字叫“湛卢”，煮头情节的结尾头结成了莲子，吃了可长生不老。

4、作者钱彩为增强故事*、传奇*，将原本属于干将莫邪的传说移入文本，增加了《说岳全传》中剑的神秘色彩，增添了史传**的魅力，结尾处的改编带有浓厚的道术色彩。干将莫邪传说从原有的历史背景中脱离。

5、“干将莫邪”其*早的文献记载在汉代刘向《列士传》和《孝子传》中。

6、春秋战国时期，剑在战争中起着重要作用，各国的铸剑技术迅速发展，其中，尤以吴越地区为代表，吴越之剑制作精工，形制合理、剑质优良，总体水平高于其他各地。

7、而“弑君”是春秋时期存在的史实。“铸剑”和“弑君”“**”的演绎，串联成了*为读者*悉的干将莫邪传说的基本情节。

8、干将莫邪的故事，是从春秋战国诸侯群雄激烈纷争的历史背景中逐步虚饰演化的结果。

1、干将莫邪是古代中国神话传说，*早出自出汉朝刘向《列士传》和《孝子传》中，后来由历史上诸多著作摘录和引用。现如今，*流行的版本为志怪**集《搜神记》中所记干将莫邪的故事。

2、干将，春秋时期吴国人。是楚国*有名的铸剑师，他打造的剑锋利无比。楚王知道了，就命令干将为他铸宝剑。后与他的妻子莫邪奉命为楚王铸成，一把剑叫干将，一把剑叫莫邪。

3、由于知道楚王*格残暴，干将在将莫邪剑献给楚王之前，将干将剑给妻子传给儿子，后来干将被楚王**。他儿子成年后成功完成父亲遗愿，将楚王**，为父亲**。此一传说赞颂了剑工高超的技艺，宝剑文字的神采和少年的壮烈，批判了楚国国君的残暴。

4、《搜神记》是记录古代民间传说中神奇怪异故事的**集，作者是东晋的史学家干宝。原本《搜神记》已佚，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。

5、《搜神记》大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，*富浪漫主义色彩，对后世影响深远。其中《干将莫邪》《李寄》《韩凭**》《吴王小女》《董永》等，暴露了**阶级的残酷，歌颂了反抗者的斗争，常为后人称引。

6、其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集中国古代神话传说之大成的著作，开创了中国古代神话**的先河。

如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。