宇宙的开始，是一片幽暗，没有任何生气。天地间充满了无边无际的原初之水，即努恩（Nun）。
后来，原初之水中出现了一个沙丘，即“火之地”。
一朵荷花自水中赫然而现，从绽开的花中出现一个婴儿，这便是太阳神阿托姆（Atum）。
初升的太阳驱散黑暗，照亮寰宇，世间逐渐有了生命。
*阿托姆（Atum）出生的另外一个版本：据《**书》所述，太阳神阿托姆（Atum）是从一个巨卵中出生的，即“原初之蛋”。原初之蛋是从原初之水中产生的，与它一起同时出现的是一只巨大的朱鹭，朱鹭在混沌中隆起的沙丘（火之地）上照看原初之蛋，直到阿托姆（Atum）出生。
阿托姆（Atum）出生后，没有天、没有地、没有动物，只有原初之水努恩（Nun）笼罩着的幽暗的空间。
阿托姆（Atum）用火之地上的土创造了天地，但是天地仍旧空空**，没有生命。于是他便按照自己的模样创造了诸神。
阿托姆（Atum）首先从口中吐出两神，即风神休（Shu）和雨神泰芙努特（Tefnut）（风神休是阿托姆呼气产生的，而雨神泰芙努特则是他是咳嗽产生的），并用自己的汗水给与他们生命。
男神休（Shu）和女神泰芙努特（Tefnut）结合（即风和水结合），生下了天空女神努特（Nut）和大地神盖布（Geb）。
有一天，阿托姆（Atum）派出他的一只眼睛巡视世界，但眼睛却迟迟不归，他因为失去眼睛而流泪，眼泪落到地上，化作人类。失去了眼睛的阿托姆只能再为自己创造一只眼睛，但这时那只丢失的眼睛回来了，它因为发现自己的地位失去而愤怒，于是阿托姆（Atum）将之化为眼镜蛇形，置于人类的前额，成为王权的保护者。
赫尔莫波利坦神系（the Hermopolitan theology）的创世传说
在*早的时候，世界是一片混沌不明，而后在混沌之中，出现了四对男女神祇，其中的男神长着青蛙头，而女神则长着*蛇头。
首先是努恩与纳乌乃特（Nun and Nanuet），代表水（即“原初之水”）。
在他们后面诞生的是哈赫与哈乌特（Heh and Hauhet），代表无限无形。
第三对神是库克和库克特（Kek and Kauket），代表黑暗。
*后诞生的是阿蒙与阿蒙奈特（Amum and Amaunet），代表空气或潜能。
这四对神暗含了创世的几大要素，即“在无边的黑暗中，原初之水里进行的隐密行为”。
这四对神运用自身强大的生殖力量，创造出了一个蛋。这个“原初之蛋”被认为担负了创造一切其他的神、人、动物、植物等义务，从蛋中孵化出来的就是太阳神阿托姆（Atum）。
之后的情节，与赫里奥波利斯神系（the Heliopolitan theology）差不多，不同的是，在这个神话体系中，风神休（Shu）、雨神泰芙努特（Tefnut）、天空神努特（Nut）和大地神盖布（Geb）都是由阿托姆（Atum）所生。
从混沌之中产生的这八位神祗，在创造了原初之蛋之后，并没有停止其义务，他们继续参与着太阳的升起和降落、尼罗河的定期泛滥等等自然规律的运作。
孟菲斯神系（the Memphite theology）的创世传说
孟菲斯神系（the Memphite theology）的创世传说，涉及到工匠的保护神布塔（Ptah），在神话里他也创世神。
布塔（Ptah）先天地之生而生，在世界还没有发生之前，他就已经存在了。
在一片混沌中，布塔（Ptah）与努恩（Nun）结合成为父亲，与纳乌乃特（Nanuet）结合成为母亲，生下了太阳神阿托姆（Atum）。
布塔（Ptah）以“心中思之，口中道出”的方法（即使用思想—语言的力量）创造出阿托姆（Atum）之后，又用同样的方法，利用阿托姆（Atum）的手指和**创造了风神休（Shu）、重生神欧西里斯（Osiris）、混乱神塞特（Sety）、智慧神托特（Thoth）、猎鹰神赫鲁斯（Horus）和正义女神玛特（Maat）。
与此同时，布塔（Ptah）还自己从口中吐出了天空女神努特（Nut）和大地神盖布（Geb），用的是和赫里奥波利斯神系（the Heliopolitan theology）中的阿托姆（Atum）一样的方法——呼气和咳嗽。
布塔（Ptah）给予这几位神祇视力、听力、呼吸和情感，然后又再次使用思想—语言的力量，宣读出所有东西的名字，创造出世间万物。
紧接着，布塔（Ptah）再以思想—语言的力量创造了“卡”（世间万物的灵魂）——善者给以生，罪者给以死。
布塔（Ptah）创造一切事物和一切神之后，心满意足。接着，他又造城镇，创立“诺姆”（古埃及的行政单位，相当于省）；为了让人类确立对神的崇拜，他创造了人的智能，命人类祭祀、建立神庙。从此，诸神及“卡”均**在他的周围。
埃及神祗的世界（三）九柱神、八柱神与三联神系统
在埃及神话不同的系统中，有不同的神作为主要的崇拜对象，其中比较重要的就是九柱神、八柱神与三联神系统。
所谓九柱神和八柱神，指的是在神话（特别是创世神话）中比较活跃的神，这是埃及神话所独有的神系。
所谓三联神，指的是以父、母、子三位一体作为崇拜对象的神系。也就是说，这三个同时被崇拜的神，之间的关系是很亲密的，而且其中的父神必定是这个神话系统中*重要的主神。这种神系，可以被认为是后来希腊、罗马神话中三联神系统的蓝本。
赫里奥波利斯神系（the Heliopolitan theology）的九柱神与三联神
1、阿托姆（Atum）——太阳神；
2、休（Shu）——风神，阿托姆（Atum）的儿子；
3、泰芙努特（Tefnut）——雨神、水汽之神，阿托姆（Atum）的女儿、休（Shu）的姐妹和妻子；
4、努特（Nut）——天空女神，休（Shu）与泰芙努特（Tefnut）的女儿；
5、盖布（Geb）——大地神，休（Shu）与泰芙努特（Tefnut）的儿子、努特（Nut）的兄弟和丈夫；
6、欧西里斯（Osiris）——死亡、重生和丰饶之神，努特（Nut）与盖布（Geb）的长子；
7、伊西斯（Isis）——魔法、**、守护青年人之神、法老的圣母，努特（Nut）与盖布（Geb）的长女、欧西里斯（Osiris）的姐妹和妻子；
8、塞特（Seth）——混乱神、**沙漠的守护神、阿托姆（Atum）夜晚危险旅程的守护者，努特（Nut）与盖布（Geb）的次子；
9、奈芙蒂斯（Nephthys）——**的守护神，努特（Nut）与盖布（Geb）的次女、塞特（Seth）的姐妹和妻子。
1、阿蒙（Amum）——在赫尔莫波利坦神系（the Hermopolitan theology）的创世神话中，阿蒙（Amum）与其女*化形象阿蒙奈特（Amaunet）代表“**的力量”，是创世的四大元素之一。阿蒙（Amum）*早作为底比斯城的守护者而出现，之后随着底比斯贵族在政治力量上的崛起，逐渐成为受全埃及崇拜的*重要的神。
2、姆特（Mut）——神圣的母亲、太阳之母，阿蒙（Amum）的妻子。
3、孔斯（Khons）——月神、医术之神，阿蒙（Amum）与姆特（Mut）的养子。
赫尔莫波利坦神系（the Hermopolitan theology）的八柱神
即创世之初，从混沌中生出的四男四女八位神祗：
努恩与纳乌乃特（Nun and Nanuet），代表水；
哈赫与哈乌特（Heh and Hauhet），代表无限无形；
库克和库克特（Kek and Kauket），代表黑暗；
阿蒙与阿蒙奈特（Amum and Amaunet），代表空气或潜能。
八位神中的男神都是蛙首人身。从蝌蚪异化而成的蛙，代表着自混沌中来、复杂而精细的创世过程。
八位神中的女神都是蛇首人身。蛇是尼罗河洪水退去后重现的**种动物，代表了“新生”的力量，于是被选为女神的形象，与男神配对。
八位神使用意念，在奴恩的身体（原初之水）中创造了**块干地，也就是火之地。在那里，诸神创造了他们的儿子——原初之蛋。原初之蛋经由阿蒙（Amum）的呼吸而受精，*终孵化出创世神——太阳神阿托姆（Atum）。
另一个版本就是八位神在奴恩的身体（原初之水）中催开了莲花，从中诞出了阿托姆（Atum）。
八位神完成任务后，死去并被埋葬在底比斯西岸。但是，死去的只是他们的身体，他们的灵魂仍然参与着自然规律的运行。
孟菲斯神系（the Memphite theology）的九柱神与三联神
1、阿托姆（Atum）——太阳神；
2、努特（Nut）——天空神，布塔（Ptah）的女儿；
3、盖布（Geb）——大地神，布塔（Ptah）的儿子；
4、休（Shu）——风神，阿托姆（Atum）的手指和**所生；
5、欧西里斯（Osiris）——死亡、重生和丰饶之神，阿托姆（Atum）的手指和**所生；
6、塞特（Seth）——混乱神、**沙漠的守护神、阿托姆（Atum）夜晚危险旅程的守护者，阿托姆（Atum）的手指和**所生；
7、荷鲁斯（Horus）——天空神、日出之神、神圣君主，阿托姆（Atum）的手指和**所生；
8、托特（Thoth）——写作神、智慧神、月神，阿托姆（Atum）的手指和**所生；
9、玛特（Maat）——真理、正义、和谐女神，阿托姆（Atum）的手指和**所生。
1、布塔（Ptah）——工匠的保护神，运用思想—语言的力量创造了世界；
2、塞赫麦特（Sekhmet）——破坏神，布塔（Ptah）的妻子；
3、奈弗特恩（Nefertern）——原初之莲花（记得生出太阳神的那朵莲花么？），布塔（Ptah）与塞赫麦特（Sekhmet）的儿子。
1、七个原初恶魔实力排名：奇伊·库利姆索恩、卡蕾拉、雷茵、米萨拉、乌尔缇玛、迪亚波罗、泰丝塔罗莎。
2、一、奇伊·库利姆索恩（原初之红）
3、拥有力量特化型的男*形态与演算特化型的女*形态两种不同的形态，同时还有傲慢之王、深渊之神两种强大的究*能力。这是一个曾经毁灭了两个**的**魔王。
4、一个可以使用暗黑魔法的女*魔王，拥有死灭之王等究*能力，并且任何的物理**、精神**等都是对其无效的。虽然是魔王，但是内心比较单纯，十分喜欢战斗。
5、它是蓝色的，是和卡雷拉一起在基身边的，它是一位女*魔王，是有着很强的实力的。也是奇伊的下属，和米萨莉一起进化成了恶魔公。
6、它是绿色的颜色，它主要是和雷茵一起在基身边，在后面就获得了灵魂，然后就后面就成为了很厉害的觉醒魔王。它是很喜欢奇伊的，但是它们并没有后代，所以后来在奇伊的命名下就成为了恶魔公。
7、和卡蕾拉一样拥有暗黑魔法、对物理**、精神**等**都是无效的。拥有究*能力死*之王。这个魔王的*格十分的腹黑，总是在不断的算计别人，一直想要取代取代迪亚波罗。
8、有强大的**感知、多重结界、空间移动、魔王霸气能力，同时还有思考加速、咏唱排除、森罗万象、法则操作等特殊能力。本身的实力是十分强大的，是乌尔缇玛一直算计的对象。
9、曾是东之帝国的隶属国之一希尔贝利亚的守护神。效忠利姆露，对利姆露忠心耿耿。拥有黑炎核、火墙、禁忌的魔法(诅咒)、魔素搅乱放射等多种强大的能力。同时由于其*格行为获得了*杀王的称号。
原初之黄是第十一卷第二章登场。根据查询相关资料信息显示，原初之黄（jaune）：卡蕾拉，初登场于第十一卷第二章，原初之黄是《关于我转生变成史莱姆这档事》中的角色，是一个可以使用暗黑魔法的女*魔王，拥有死灭之王等究*能力，并且任何的物理**、精神**等都是对其无效的，虽然是魔王，但是内心比较单纯，十分喜欢战斗，《关于我转生变成史莱姆这档事》是冈咲美保、古川慎等担任配音的动画，讲述的是史莱姆生活，开始了，上班族三上悟被**狂魔刺死，回过神来已经转生到了异世界。不过，自己居然是“史莱姆”，他在得到利姆鲁这个名字后开始了自己的史莱姆人生，随着与各个种族相处交流的过程中，他定下了一个目标——那就是“建立一个任何种族都能愉快地一起生活的**”。
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